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让语文教学放飞心灵幻想,充满传统墨香

 
 
 
 
 
 

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[置顶] 母校三记

2014-4-19 23:42:29 阅读289 评论9 192014/04 Apr19

校园记

世德中学是我的母校,但当时不叫这名字。

我一年级是在村里读的,二年级时转到邻村的学校去。这学校叫樟山小学。学校建在村边半山上,后傍山坡,前临水塘。

学校坐北向南,以一座园子为中心。

园子很大,长方形,南北走向,南低北高分成好几级布置。

        最南是园子的大门。门前有一平台,前临水塘,上种有两棵高大的木棉。大门处,建有牌楼。牌楼是混凝土建就,正中是一大拱门,大拱两旁有两小拱,门楼四周雕有白色祥云花边,牌楼顶部是绿色琉璃瓦飞檐斗拱亭顶。

从大拱门开始,一条直道向北,10米左右,又有直道向左右两边直出至围墙,形成个丁字。路尽处各建有一凉亭。凉亭北面,种有塔松。塔松往北上两台阶,是一块较大的平地。两边各种有大树。

平地北面是一个高台,上建有一座宫殿般的房子,米黄色的墙,绿色的琉璃瓦屋顶,斗拱飞檐。屋顶已长有杂草。那时这里是学校的阅览室和老师们办公的地方。

园子四周原有围墙围住,现在东北面的围墙已没有了,跟学校的操场已连成了一片。

园子的西面是座一层的红砖大瓦房。房子呈长回字形,南北走向,南北各有一门;南门是大门,向外突出建有西式风格的门楼;房子中间有长方形的天井,天井很大,东西宽有20米,南北长有40米吧;天井东西两面各有五个教室,教室和天井之间建有走廊,走廊与天井之间建有栏杆。这里是小学高年级和中学的教室。

园子的东面是很大的操场,操场南边,有一小块田园,是老师们的菜地。

作者  | 2014-4-19 23:42:29 | 阅读(289) |评论(9) | 阅读全文>>

[置顶] 《荷叶 母亲》听课札记

2013-11-6 17:12:31 阅读731 评论16 62013/11 Nov6

《荷叶 母亲》听课札记

近日教学调研,听了一节七年级的《荷叶 母亲》,课上得很不错,课堂流畅,师生互动热烈而畅顺。但其中有两个细节是应该提出来说一说的。

细节一:教师提问:“课文主要的描写对象是什么?”让学生阅读后回答。

学生的回答很踊跃:

生1:母爱。

生2:荷叶。

生3:母爱。

生4:红莲。

生5:红莲。

……

听得出其中答“荷叶”的学生最多,答“红莲”也很不少,也有好些是答“母爱”的。

教师找了一个答是写荷叶的学生,让他找出写荷叶的段落;然后又找一个说是写红莲的学生,让她找出写红莲的段落。然后问全班学生,是写红莲的段落多还是写荷叶的段落多。学生答是写红莲的段落多。教师由此指出:经比较,写红莲的段落比写荷叶的段落多,所以主要的描写对象是红莲。这个问题似乎解决了。

但我觉得,问题还没有解决。最主要的是在细节上,教师的处理是做得不够的。本来学生的回答出现了严重的分歧,这对教师引导学生通过分析比较来解决问题,是个非常好的机会。教师注意到了,但在具体的处理上却是不成功的。其一,对于“主要的描写对象”这个问题,教师引导学生通过比较段落的多少来确定,这样的理解,过于简单化。其二,学生对这个问题的理解为什么会出现这样的分歧?是对“描写对象”这概念不理解?或是混淆了“描写对象”和“表现对象”?或是理解为主题?其中原因教师没有深究;因而没有引导分析,没有评价。这是有欠缺的。

细节二:教师让学生齐读最后一段,然后提问:“‘我’心中的雨点是什么?作者遇到过的人生风雨是什么?”

作者  | 2013-11-6 17:12:31 | 阅读(731) |评论(16) | 阅读全文>>

[置顶] 诗歌教学中的泛政治学解读

2011-5-27 16:40:53 阅读372 评论11 272011/05 May27

诗歌教学中的泛政治学解读

听一位老师教《雨巷》,老师的表达不错,但其对教学内容的演绎却让我觉得很可惜。节其一段教学实录如下:

“…………

“师:这种信念与追求是通过哪个意象表现出来的?用了什么手法?

“生:是通过丁香姑娘表现出来的。用了象征的手法,丁香姑娘就象征着美好的理想、人生。

“师:很好。在此主旨下,我们再分析其他两个意象。先说‘我’代表什么?

“生:‘我’迷惘的进步青年。

“师:对。‘我’代表着在现实与理想的碰撞和失落中体验痛苦、无奈和煎熬的进步青年。

“师:那么雨巷呢,象征什么?

“生:……

“师:雨巷就象征着当时的社会环境。当时正是4·12反革命政变之后,全国到处都处在一片血雨腥风的白色恐怖之中,雨巷就象征着这黑暗的社会现实。”

我一直认为“雨巷”是中国现代文学史上最美的意象之一,但在这位老师的阐说里,这种美已经荡然无存了。

我总觉得,在我们的语文教学中存在着这样一种现象,不管是什么作品,不少老师总喜欢对作品的主题作泛政治学上的解读和挖掘。老师们可能认为,诗言志,作品的主题不做政治学上的挖掘,就不会显得深刻。

当然,人是不能逃离他所处的社会和时代的,作品的解读也同样不能离开其所处的社会时代。像“三吏”、“三别”这样的诗歌,在主题上你对其时代意义作怎样的政治学挖掘都不过分,或者像《大堰河——我的保姆》,你怎样的引领学生去体验其强烈阶级情感和意识也是应该而且是自然的。

但诗言志

作者  | 2011-5-27 16:40:53 | 阅读(372) |评论(11) | 阅读全文>>

[置顶] 引思·促辩·明理——谈《祝福》主题的教学

2007-12-18 22:17:20 阅读708 评论5 182007/12 Dec18

学生思辨能力的培养是语文教学的重要任务之一。而文学作品主题的多义性和多层次性正是培养学生这种能力以及独立思考精神的条件。我在教学高中语文第三册《祝福》的时候就有意识地把能力培养目标定位在这一点上。

传统的评论,包括教参,大都把《祝福》主题的主要方面定位在“揭露地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害”这点上,我认为这大大地降低了这篇小说的深刻性。鲁四固然是地主,但他的阶级含义就绝对没有黄世仁的鲜明;他的“摧残”就更比不上黄世仁有典型意义。如果单从“揭露地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害”这点来说,《白毛女》的意义就绝对在《祝福》之上。我想,既然我可以有这样的“认为”,那么学生也可以有他们的“认为”。于是,在教学《祝福》主题时,我组织教学的出发点就是:让学生去探讨他们的“认为”。

我试图以这样一种方式去处理教材:出示教参对小说主题的归纳让学生讨论,让学生在小说中寻找赞成或否定的依据。整个过程分三步,设三个议题引导学生思辩。我把引导学生思考的切入点定在“祥林嫂和鲁四家”这样的议题上。

祥林嫂和鲁四家的故事,从鲁四方面,学生寻找到的是他的两次“皱眉”和四嫂的三声“祥林嫂,你放着罢!”,我们并没有看到作为地主阶级代表的鲁四是怎样的对劳动妇女祥林嫂进行血淋淋的阶级压迫的外在事实,祥林嫂并没有受到鲁四家肉体上的折磨,相反的是,因做奴隶的勤快而似乎颇受鲁四家的器重和“掂挂”。从祥林嫂方面,我们看到的先是她因能“暂时做稳了奴隶”而“满足”,“口角边渐渐的有了笑影,脸上也白胖了”,和后来“想做奴隶而不得”的崩溃。祥林嫂是在一种特定的“平和”到几乎无事的环境中被吞食的。

作者  | 2007-12-18 22:17:20 | 阅读(708) |评论(5) | 阅读全文>>

川西八八届新春聚会感赋

2016-2-11 23:35:41 阅读63 评论0 112016/02 Feb11

二十八载今又逢,

川西校园沐东风。

归来恰喜春已暖,

握手之时日正融;

学友笑忆昔时梦,

师生畅叙今日功;

同心共把蓝图绘,

协力人生定火红。

作者  | 2016-2-11 23:35:41 | 阅读(63) |评论(0) | 阅读全文>>

自驾游贺州之玉石林

2014-10-5 12:48:26 阅读265 评论4 52014/10 Oct5

玉石林,位于贺州市北郊的黄田镇,与姑婆山国家森林公园、十八水景区、贺州温泉同在一条旅游线上。从贺州城出发,向北上991县道直达,全程约18公里,水泥路面,路况很好。

先科普一下:据说玉石林形成于一亿多年前的寒武纪时期。漫长的地壳运动和长期的岩溶渗蚀,使这里的地层发生了断裂隆升。姑婆山燕山期花岗岩体侵入于古生代地层中,在泥盘系厚层灰岩的接触带上产生了一片蚀变大理岩化,并有热液矿脉贯入,矿脉主要成份为锡石、赤铁矿和脉石英。由于第四纪以来天气炎热多雨,矿脉顶部风化淋滤成为铁帽,并沿着大理石的垂直节理溶蚀风化,发育成喀斯特地貌形态,形成埋藏于铁帽和风化红土中的石林。贺州石林具有与众不同的岩石成分,别的石林皆为灰色岩石,唯独贺州石林的岩石成分为洁白色粗晶大理岩,大部分石柱由于长期受附生在其表面的苔藓类植物干枯风化被侵染成了黑色,使石林黑白灰相映衬。

玉石林景区风景真的不错。只是卫生状况不太好,少清理,蚊蝇很多。

作者  | 2014-10-5 12:48:26 | 阅读(265) |评论(4) | 阅读全文>>

暑假自驾游贺州之十八水

2014-9-9 16:46:12 阅读351 评论12 92014/09 Sept9

十八水,位于广西贺州市北郊,从贺州城出发,向北上991县道直达,全程约20公里,水泥路面,路况很好。

十八水所在的山叫路花山,属于南岭姑婆山的支脉,山上林木茂密,瀑布成群。

据说山内有水湾十八处,故名“十八水”。

景区里瀑布众多,大大小小有飞瀑10道,据说是广西第一瀑布群。

其实,十八水的水就是一脉,从山上泻下,落差近300米,被山势分割形成多级瀑布。从低到高以黄绸瀑布、大佛瀑布、神龙瀑布、仙女瀑布最为有名。

黄绸瀑布

大佛瀑布

神龙瀑布

仙女瀑布

从不同角度看瀑布有不同的形态

景区的路

作者  | 2014-9-9 16:46:12 | 阅读(351) |评论(12) | 阅读全文>>

暑假自驾游贺州之客家围屋

2014-9-7 23:31:49 阅读281 评论3 72014/09 Sept7

以前只听说永定、梅州的客家围屋,规划到贺州旅游后,在网上一查,想不到贺州也有。

贺州的客家围屋位于贺州市八步区莲塘镇仁冲村,驾车从贺州城沿八达大道一直向东,上323国道,约10公里,在白花小学附近往左拐,约1公里即到。

我们是游了姑婆山后,再拐到这客家围屋来的。从姑婆山回来后觉得时间尚早,就决定跑一趟客家围屋,到达客家围屋时已是下午近到6点的时候。

围屋所在的村子跟我们的村子完全没有什么两样,都是些中不中西不西的小楼房,看不出一点儿客家的味道。倒是在村子的东北角的这一片围屋,是一层的砖瓦房,近2万平方米的房子却是一个合在一起的整体,四周有几米高的围墙围住,这显出一点特别来。

房子里面还住着村民,鸡狗到处走,很原生态的样子。

问了一下,说里面住的是一个家族。

据说,这客家围屋建于清乾隆末年,那应该是贺州重要的历史文化景观了。

整座围屋建筑为方形结构,分为若干结构独立的屋子;每屋都有厅堂、房,中间有天井,自成一体;屋与屋之间有廊相连,前后左右相通,整座房屋又连成一个整体。屋檐、回廊、屏风、梁、柱、窗等雕有花纹,很有一点古意。

作者  | 2014-9-7 23:31:49 | 阅读(281) |评论(3) | 阅读全文>>

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